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角色詳細
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據《清齋廣錄三家集註本》中所述,仙人遊曳自有「八威清霞氣」相伴,飛舞時如「乘光奔電」。其壽命悠長,凡人之千秋百代於仙人而言,只與仙府內的一番小憩等齊,即所謂「閬風無晝夜」。
關於仙人居所,《清齋廣錄》認為仙眾枕天席地,山川湖海皆是仙人居所,這恰恰解釋了璃月歷史中層出不窮的遇仙記載——此為一說。
另一說見於金石典籍《步虛石譜》。《石譜》在高度評價絕雲間奇石的同時,也委婉提出了警告:「絕雲諸峰峭舉,豎立百丈,亭亭爭高…各山有主,慶雲頂歸於削月築陽真君,琥牢山歸於理水疊山真君,奧藏山歸於留雲借風真君。君子不攀有主之山,不取有主之石。」
出於類似的敬畏心態,傳世文字中記錄仙人容貌的內容較少。結合史家子萇所作《石書輯錄》與古歌謠中對留雲借風真君的少量描述,我們可知仙人變化萬端,以留雲借風真君為例:她化作人形時「容貌俊麗,穿絳縷,著花妝」;作獸形時「逸勢飛翔,披雲嘯月」。
有趣的是《清齋廣錄》所記的一樁軼事,進一步說明了仙人超然之處:曾有一位旅人在絕雲間與留雲借風真君相遇,他拿出自製計時機關「玉瓶浮漏」向仙君自誇,孰料仙君一語道破「浮漏」計時的劣處,旅人於是求教於仙君,最終得其指點,蒙仙君相送下山。
不由人不感嘆,逍遙放曠無一物,遇仙方知眾生小。
關於仙人居所,《清齋廣錄》認為仙眾枕天席地,山川湖海皆是仙人居所,這恰恰解釋了璃月歷史中層出不窮的遇仙記載——此為一說。
另一說見於金石典籍《步虛石譜》。《石譜》在高度評價絕雲間奇石的同時,也委婉提出了警告:「絕雲諸峰峭舉,豎立百丈,亭亭爭高…各山有主,慶雲頂歸於削月築陽真君,琥牢山歸於理水疊山真君,奧藏山歸於留雲借風真君。君子不攀有主之山,不取有主之石。」
出於類似的敬畏心態,傳世文字中記錄仙人容貌的內容較少。結合史家子萇所作《石書輯錄》與古歌謠中對留雲借風真君的少量描述,我們可知仙人變化萬端,以留雲借風真君為例:她化作人形時「容貌俊麗,穿絳縷,著花妝」;作獸形時「逸勢飛翔,披雲嘯月」。
有趣的是《清齋廣錄》所記的一樁軼事,進一步說明了仙人超然之處:曾有一位旅人在絕雲間與留雲借風真君相遇,他拿出自製計時機關「玉瓶浮漏」向仙君自誇,孰料仙君一語道破「浮漏」計時的劣處,旅人於是求教於仙君,最終得其指點,蒙仙君相送下山。
不由人不感嘆,逍遙放曠無一物,遇仙方知眾生小。
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角色故事1
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角色故事2
角色故事2
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